话本小说与佛教文化

本书系统探讨佛教文化如何深度参与并塑造中国古代话本小说的叙事结构、人物塑造与文体风貌。全书以“话本”这一市民文艺载体为核心，通过佛教因果观、禅宗文化、圣僧俗尼、竹林寺传说等多重维度，揭示宗教与文学之间的互动机制，厘清佛教文化在通俗文学中的转化路径与审美功能。

全书分为“结构编”“禅宗编”“人物编”“考源编”四大部分。“结构编”聚焦佛教“因果报应”模式如何成为话本小说的叙事主干，分析其在情节设计中的优势与局限，并追踪其从“娱心”到“喻世”的功能转变。“禅宗编”则从禅宗实用文体（下火文、预言偈、辞世颂）入手，考察其特殊功用以及如何被话本吸纳，进而成为小说叙事与人物塑造的重要手段，而禅宗制度也通过《水浒传》等作品进入到大众文化视野。“人物编”通过胡僧、圣僧、淫僧、俗尼等形象的文学演变，揭示佛教人物如何被世俗化、伦理化与戏剧化处理，反映出市民社会的宗教想象与道德评判。“考源编”则追溯佛教故事原型（如“化形为蛇”“竹林寺”）如何在中国文学中本土化为情节母题，并分析其在不同文体中的变异与再创作。

项裕荣，男，1974年生，江西彭泽人。毕业于浙江大学中国古代文学专业，获博士学位。师从徐朔方教授。研究方向为中国古代小说，尤以佛教与小说关系为主。现为广东技术师范大学文学与传媒学院院长、三级教授。

引论

第一节20世纪佛教与中国小说研究论要

第二节话本小说创作概况与研究思路

（一）话本小说：话本概念及创作概况

（二）理论窘境：本于小说史研究的话本与佛教之关系

第三节宋元杭州佛教概况

第四节明代佛教概况

（一）平淡无奇：明代佛教政策——在扶植、抑制与崇信之间

（二）渐趋衰落：僧团的混乱与僧人的影响

结构编

第一章话本小说中因果模式的盛行、局限与消退

第一节“因果”之必然：“天理”诉求与结构完整

第二节“因果”之负效：主干与支离改编失败

第三节“因果”之淡出：取材现实与文体衰歇

第二章话本小说中因果模式的演变历程及审美优劣——兼论话本编创过程中情节模式因袭的必然与局限

第一节动物报恩的佛教意味与杀虎夺妻的离奇巧合

第二节奇遇妖鬼的荒诞惊恐与终成神仙的惬意满足

第三节情节模式的泛滥沿袭与佛道色彩的淡化消解

第三章“化形为蛇”情节的佛教源流探考——从佛典原型到话本小说

第一节话本小说：蛇的狠毒与果报

第二节僧传文学：蛇的嗔恨与救赎

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