四大名著

《水浒传》
《三国演义》
《西游记》
《红楼梦(2册)》
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《水浒传》
    一部大书七十回，将写一百八人也。乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也，不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所必避也；乱自上作，不可长也，作者之所深惧也。一部大书七十回，而开书先写高俅，有以也。
     高俅来而王进去矣。王进者，何人也？不坠父业，善养母志，盖孝子也。吾又闻古有“求忠臣必于孝子之门”之语，然则王进亦忠臣也。孝子忠臣，则国家之祥麟威凤、圆璧方？者也。横求之四海而不一得之，竖求之百年而不一得之。不一得之而忽然有之，则当尊之，荣之，长跽事之。必欲骂之，打之，至于杀之，因逼去之，是何为也！王进去而一百八人来矣，则是高俅来而一百八人来矣。王进去后，更有史进。史者，史也。寓言稗史亦史也。夫古者史以记事，今稗史所记何事？殆记一百八人之事也。记一百八人之事，而亦居然谓之史也何居？从来庶人之议皆史也。庶人则何敢议也？庶人不敢议也。庶人不敢议而又议，何也？天下有道，然后庶人不议也。今则庶人议矣。何用知其天下无道？曰：王进去，而高俅来矣。
     史之为言史也，固也。进之为言何也？曰：彼固自许，虽稗史，然已进于史也。史进之为言进于史，固也。王进之为言何也？曰：必如此人，庶几圣人在上，可教而进之于王道也。必如王进，然后可教而进之于王道，然则彼一百八人也者，固王道之所必诛也。
     百八人人，则诚王道所必诛矣，何用见王进之庶几为圣人之民？曰：不坠父业，善养母志，犹其可见者也。更有其不可见者，如点名不到，不见其首也；一去延安，不见其尾也。无首无尾者，其犹神龙欤？诚使彼一百八人者尽出于此，吾以知其免耳，而终不之及也。一百八人终不之及，夫而后知王进之难能也。
     不见其首者，示人乱世不应出头也；不见其尾者，示人乱世决无收场也。
     一部书七十回，一百八人，以天罡第一星宋江为主，而先做强盗者，乃是地煞第一星朱武。虽作者笔力纵横之妙，然亦以见其逆天而行也。
     次出跳涧虎陈达，白花蛇杨春，盖？括一部书七十回一百八人为虎为蛇，皆非好相识也。何用知其为是巢括一部书七十回一百八人？曰：楔子所以楔出一部，而天师化现恰有一虎一蛇，故知陈达、杨春是一百八人之总号也。
     话说故宋哲宗皇帝在时，其时去仁宗天子已远，只是顺手从楔子写来，却将从来国步升降天运循环，一笔提尽使读者便有上失其道，民散久矣之痛也。东京开封府汴梁宣武军便有一个浮浪破落户子弟，开书第一样脚色。作书者盖深著破国亡家，结怨连祸之皆由是辈始也。言子弟，则有为之父兄者矣。失教之罪，谁实任之？姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毯。京师人口顺，不叫“高二”，却都叫他做“高毯”。后来发迹，便将气毯那字去了“毛傍”，添作“立人”，便改作姓高，名俅。毛傍者何物也？而居然自以为立人，人亦从而立人之。盖当时诸公衮衮者，皆是也。奇绝之文。这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋，若论仁义礼智、信行忠良，却是不会。甚矣，诗书词赋之易，而仁义礼智信行忠良之难也。观于高俅，不其然乎！只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，生铁之子未有不使钱者，可笑可叹。每日三瓦两舍，风花雪月；被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。极写高俅狼狈，以深恶之也。不容他在家，却容他在朝，天实为之，谓之何哉！高俅无计奈何，只得来淮西临淮州，投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝汉子。奇句。高俅投托得柳大郎家，一住三年。一路以年计，以月计，以日计，皆史公章法。一住三年。后来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，大赦天下。那高俅在临淮州因得了赦宥罪犯，思量要回东京。这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京，投奔董将仕家过活。
     当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临淮州，迤逦回到东京，径来金梁桥下董生药家，下了这封书。董将仕一见高俅，看了柳世权来书，如画。自肚里寻思道：“这高俅，我家如何安着得他？看他处处安着不得，与府尹所断，如出一口。若是个志诚老实的人，可以容他在家出入，也教孩儿们学些好。他却是个帮闲的破落户，没信行的人，亦且当初有过犯来。被断配的人，旧性必不肯改。若留住在家中，倒惹得孩儿们不学好了。待不收留他，又撇不过柳大郎面皮。”当时只得权且欢天喜地相留在家宿歇，每日酒食管待。曲折之笔。住了十数日，住了十数日。董将仕思量出一个路数，将出一套衣服，细甚妙甚。不然，迭配回来人，如何可见小苏学士去？写了一封书简，对高俅说道：“小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，苏学士也，而又曰小，彼何人斯也？久后也得个出身。足下意内如何？”高俅大喜，谢了董将仕。董将仕使个人将着书简，引领高俅，径到学士府内。门吏转报，小苏学士出来见了高俅，看了来书，知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他？又与将仕如出一口，见天下不容也。不如做个人情，荐他去驸马王晋卿府里，做个亲随。人都唤他做小王都太尉，王太尉也，而亦曰小，彼何人斯也？他便喜欢这样的人。”当时回了董将仕书札，留高俅在府里住了一夜。住一夜。次日写了一封书呈，使个干人，送高俅去那小王都太尉处。这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马。他喜爱风流人物，正用这样的人。一见小苏学士差人持书送这高俅来，拜见了便喜，随即写回书，收留高俅在府内做个亲随。自此，高俅遭际在王都尉府中，出入如同家人一般。忽作一结结住，下又另起，文字顿挫有法。
     自古道：“日远日疏，日亲日近。”忽一日，省，而笔势突兀可喜。小王都太尉庆诞生辰，分付府中安排筵宴，专请小舅端王。小苏学士，小王太尉，小舅端王。嗟乎！既已群小相聚矣，高俅即欲不得志，亦岂可得哉！这端王乃是神宗天子第十一子哲宗皇帝御弟，见掌东驾，排号九大王，是个聪明俊俏人物。这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱。诚乃巍巍圣德。即如琴棋书画，无所不通；一样省文笔法。踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。又一样省文笔法。当日，王都尉府中准备筵宴，水陆俱备。请端王居中坐定，太尉对席相陪。酒进数杯，食供两套，那端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧玲珑。凭空忽然生出。端王拿起狮子，不落手看了一回，道：“好！”王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，忽然生出狮子，又忽然陪出笔架。狮子实，笔架虚，极文章之致也。却不在手头，明日取来，一并相送。”端王大喜道：“深谢厚意。想那笔架必是更妙。”不赞狮子，却赞笔架，而已赞狮子之极矣。笔法妙不可言。王都尉道：“明日取出来，送至宫中便见。”端王又谢了。两个依旧入席，饮宴至暮，尽醉方散。了。端王相别回宫去了。次日，小王都太尉取出玉龙笔架和两个镇纸玉狮子，着一个小金盒子盛了，又陪一色。用黄罗包袱包了，又陪一色。写了一封书呈，却使高俅送去。一路都是申荐，此行却是突然，令读者出于意外。P10-12
《三国演义》