王国维艺术理论研究

本书作者认为，王国维的艺术理论成就在中国近现代艺术理论史上是举足轻重的。他是近代艺术理论的启蒙者和奠基者，20世纪艺术理论的多个领域皆由王国维开其先河：他最早提出中西合璧式的“境界”本体论思想；近代最早从西方引进“优美”“崇高”等概念并依据西方现代美学理论和体系进行开创性的艺术批评活动；最早将西方艺术观念移植到中国，并明确将“美术”概念作为现代意义上的“艺术”概念来使用；他是书法美学现代性和现代印学体系建构的奠基人，第一次引入西方艺术理论来探讨研究书法的形式美感及价值问题，也是第一次摆脱中国古典表达模式，转而采用西方艺术理论的话语系统和评价范畴；中国现代美术史上的艺术自律思想是从王国维开始的。他对美的本质、功用，美的种类、范畴，审美心理等都有深刻的领悟，都发表了自己独到的见解。从对艺术学学科建设的多个方面及整体来看，王国维之学习、引进与研究的深度与广度在同时代学者中是较为突出的。本书正是站在这样的基点上，关注王国维在艺术理论研究与建构上的开创之功及其理论特色。

序言

第一章 绪论

第一节 研究现状

第二节 课题选择与研究意义

一、对艺术学学科和艺术学理论研究的意义

二、对清华大学人文学科发展的意义

三、对王国维学术研究的意义

第三节 本书的研究思路与方法

第二章 王国维与变动时代中的学术范式转换

第一节 中国文化的现代化进程产生的时代契机及对王国维的潜在影响

一、世变之际清末民初的社会变革的影响

二、晚清西学对王国维学术转型的影响

第二节 王乃誉和罗振玉等学人的艺术思想对王国维的影响

一、从《王乃誉日记》和《先太学君行状》看王乃誉对早期王国维的艺术影响

二、和而不同：王国维与学术知音罗振玉的书学互动

三、“国粹”与“美术”：王国维中学为主的艺术观探讨

第三章 从三种择术路径看王国维艺术理论建构的内在理路

第一节 王国维所受“德国经验”的影响

第二节 王国维所受“日本模式”的影响——兼论王国维艺术理论建构与日本中介影响之内在关联

一、受日籍学者的直接启蒙影响

二、二次东渡后(1911-1916)与日本学者的内在学术互动

第三节 中国古典道家老庄思想的传统转化

第四章 王国维艺术理论的范畴建构和理论创新

第一节 王国维之“美术”“艺术”含义考辨——以《(红楼梦)评论》为考察中心的学术探讨

一、近代日本对“美术”概念的传译

二、澄清关于王国维第一次留日时间的学术辨讹

三、“中间之驿骑”的“美术”概念引入：20世纪初一个普遍关注的美术场域

四、他者的在场：跨文化身份视野下王国维“美术” “艺术”的概念考察

第二节 从经验到范畴：王国维“境界”概念的艺术理论体系建构

一、“境界”乃中国艺术自觉的审美追求

二、因观生境：王国维“有我之境”与“无我之境”的生成与创构

三、从中国山水画的审美视角论王国维“境界”之“三对范畴”

第三节 王国维“古雅”形式本体论的批评范式研究

一、“古雅”在中国原语境中的生成与流变

二、“古雅”：艺术批评中形式美的阐发

三、“古雅”范畴的理论价值和现代意义

第四节 “自律”与“超越”：艺术品和艺术家的超功利性

第五章 王同维书画理论的范畴重构与现代转型

第一节 “气象”：王国维书画理论的批评范畴研究

一、“气象”在传统历史文论中的内涵释义

二、王国维“气象”概念的形成

三、1916-1917年的9封信札日记考察王国维的“气象”论

第二节 从《古雅之在美学上之位置》看王同维书法美学的现代性建构

一、关于“书法是低度美术”的观点考辨

二、重新审视传统书法的超功利观念

三、书法是形式之美的艺术

四、结j吾

第三节 余论

第六章 王同维美育理论及其对当代美育的启示

第一节 从《去毒篇：雅片烟之根本治疗法及将来教育上之注意》来看

王同维审美启蒙和信仰建构——兼论蔡元培的“美育代宗教”说

第二节 美丽之心：于同维“完全之人物”的美育体系建构

一、从“哲学一美学”诠解美育超功利性和独立性

二、“德智附庸”到“三育通途”：美育和德育、智育的关系位移

三、王国维美育思想的精神内核及其当代价值

第三节 余论

第七章 结语

参考文献

附录一 王国维艺术理论和艺术史学著述汇录

附录二 王国维艺术活动年表(1877-1927)

附录三 与著作相关的已发表文章

后记