永明延寿净土思想研究

永明延寿理主“一心”，事尚“万善”，围绕“透”“融”“归”，开创了“透禅融教律归净土于一心”的思想理论，奠定了以心导行、以行归净、以净证心的修证进路。第一章通过对延寿生平和五代社会的分析，从整体上把握其思想的形成与发展历程。第二章从著述层面看延寿一心透禅融教律归净的内在演进。第三章从义理层面看延寿对禅、教、律、净诸宗思想的交涉情况。第四章从修持层面看延寿对透禅融教律归净思想的回应。第五章围绕“一心”与“万善”、“心性”与“因果”、“唯心”与“净土”等范畴，详阐延寿透禅融教律归净的圆融性特质。第六章从延寿的思想影响来看他对中国佛教诸宗融会发展模式的开拓。

蒋炎洲，哲学博士，山东烟台栖霞人，南京大学中华文化研究院助理研究员、苏州弘化社慈善基金会副理事长。参编《永明延寿大师全集》《蕅益大师全集》《紫柏大师全集》等，在《东南大学学报（哲学社会科学版）》《宗教学研究》《五台山研究》等期刊发表佛学、儒学相关论文十余篇。

序 …………………………………………………… 赖永海 ( １ )
绪 论 ………………………………………………………… ( １ )
一 选题缘起与意义 …………………………………… ( １ )
二 研究综述 …………………………………………… ( ８ )
三 研究思路、 难点和创新之处 ……………………… ( ２０ )
四 研究方法 …………………………………………… ( ２５ )
第一章 延寿的生平考论及其乱世下的净土理想 ………… ( ２７ )
第一节 延寿的生卒与出家时间考论 …………………… ( ２８ )
一 延寿生卒时间考 …………………………………… ( ２８ )
二 延寿出家问题论 …………………………………… ( ３０ )
第二节 乱世毁佛与净土理想 …………………………… ( ３７ )
一 乱世毁佛与吴越护佛 ……………………………… ( ３７ )
二 末法观念与净土理想 ……………………………… ( ４１ )
三 传记所述之延寿净行 ……………………………… ( ４７ )
小结 ………………………………………………………… ( ５０ )
第二章 著述层面 “透禅融教律归净” 的内在演进……… ( ５１ )
第一节 延寿著述的存佚情况及归类别阐 ……………… ( ５１ )
一 延寿著述之存佚 …………………………………… ( ５２ )
二 延寿著述的分类 …………………………………… ( ６０ )
第二节 ？宗镜录？: 主阐 “一心” 会通兼开净土之门……
……………………………………………………………( ９３ )
一 阐净土理门: 以 “一心” 之旨明感佛之理……… ( ９３ )
二 启众生心门: 对菩提心与信愿心的劝发 ………… (１１０)
三 开念佛行门: 对四种念佛行的引发 ……………… (１２０)
第三节 ？万善同归集？: 理归心与事归净 …………… (１３４)
一 对净土理事的延伸论述 …………………………… (１３４)
二 对净土菩提心与信愿行的专论 …………………… (１４８)
三 对修行仗力义与九品往生义的深解 ……………… (１５８)
第四节 ？四料简？ ？安养赋？: 对净土的偏赞与
升华 ……………………………………………… (１７１)
一 延寿是否作 ？四料简？ 的古今论争……………… (１７１)
二 对 ？四料简？ 偈义之阐与辨……………………… (１７５)
三 延寿存世著述对 ？四料简？ 的佐证……………… (１９５)
四 ？神栖安养赋？ 对净土理事的升华……………… (２０３)
小结 ………………………………………………………… (２１２)
第三章 义理层面禅、 教、 律诸宗与净土的交涉 ………… (２１３)
第一节 禅教融合与净土理事 …………………………… (２１４)
一 崇教毁禅与宗禅斥教 ……………………………… (２１４)
二 宗说二通与应机施教 ……………………………… (２１８)
三 禅教融合与净土理事 ……………………………… (２２２)
第二节 透禅融性相与净土理事 ………………………… (２３３)
一 透禅融天台与净土理事 …………………………… (２３４)
二 透禅融华严与净土理事 …………………………… (２４９)
三 透禅融法相与净土理事 …………………………… (２６２)
第三节 透禅融律与净土理事 …………………………… (２８３)
一 破斥末世狂禅轻律之弊 …………………………… (２８４)
二 围绕菩萨戒阐透禅融律 …………………………… (２８９)
三 “一心” 融禅律与导归净土……………………… (２９４)
小结 ………………………………………………………… (２９７)
第四章 修持层面对 “透禅融教律归净” 的回应………… (２９８)
第一节 修持层面的 “透禅融教律归净” ……………… (２９８)
一 综述 “透禅融教律归净” 之修…………………… (２９９)
二 透禅融天台归净之修 ……………………………… (３０５)
三 透禅融华严归净之修 ……………………………… (３０９)
四 透禅融唯识归净之修 ……………………………… (３１３)
五 透禅融戒律归净之修 ……………………………… (３１７)
第二节 关于净土往生的主助之修 ……………………… (３２０)
一 专修专向净土之修 ………………………………… (３２１)
二 万善回向净土之修 ………………………………… (３３０)
三 其他旁涉净土之修 ………………………………… (３３３)
小结 ………………………………………………………… (３３５)
第五章 “透禅融教律归净” 的圆融性特质……………… (３３８)
第一节 净土理事的圆融无阂特质 ……………………… (３３８)
一 净土之理与万善之事的圆融 ……………………… (３３９)
二 心性超绝与该通因果的圆融 ……………………… (３５９)
三 净土有相与唯心无相的圆融 ……………………… (３６７)
第二节 净土理事的三根普被特质 ……………………… (３７２)
一 净土法门的三根普被特质 ………………………… (３７２)
二 念佛行门的三根普被特质 ………………………… (３８５)
三 不舍诸善的普皆回向特质 ………………………… (３９８)
第三节 净土理事的自他融即特质 ……………………… (４１８)
一 信自与信他的融即 ………………………………… (４１９)
二 愿自与愿他的融即 ………………………………… (４２３)
三 信愿力与本愿力的融即 …………………………… (４２６)
小结 ………………………………………………………… (４３２)
第六章 “透禅融教律归净” 的深远影响………………… (４３３)
第一节 对宋代透禅归净思想的影响 …………………… (４３４)
一 以义怀、 宗赜等为代表的云门禅与净土 ………… (４３４)
二 以悟新为代表的临济禅与净土 …………………… (４３８)
三 以清了为代表的曹洞禅与净土 …………………… (４３９)
第二节 对宋代融教律归净思想的影响 ………………… (４４２)
一 以省常、知礼、遵式、智圆等为代表的台净合流 …… (４４２)
二 以义和为代表的贤净合流 ………………………… (４４９)
三 以元照为代表的律净合流 ………………………… (４５２)
第三节 对宋代儒道佛思想和会的影响 ………………… (４５６)
一 立足于佛教对儒道二教的融摄 …………………… (４５６)
二 基于心旨导引儒道入佛归净 ……………………… (４６５)
三 宋代公卿士大夫入佛归净成风 …………………… (４６９)
第四节 宋代之后诸宗合流净土的发展 ………………… (４７１)
一 宋代之后禅净合流的发展 ………………………… (４７１)
二 宋代之后台净合流的发展 ………………………… (４８３)
三 宋代之后贤净合流的发展 ………………………… (４８８)
四 宋代之后律净合流的发展 ………………………… (４９３)
第五节 太虚对延寿思想的接受及发展 ………………… (５０１)
一 太虚对延寿思想的评价及接受 …………………… (５０１)
二 太虚人生 (间) 佛教思想的提出………………… (５０５)
三 从 “人生佛教” 进化论看延寿思想之影响……… (５０９)
四 从 “人间佛教” 转化论看延寿思想之影响……… (５１３)
第六节 对江南佛教入世化的影响 ……………………… (５１５)
一 延寿影响下诸宗合流净土盛于江南 ……………… (５１５)
二 延寿推动结社念佛与都市佛教发展 ……………… (５２０)
三 延寿刊刻经像推进江南佛教入世化 ……………… (５２４)
四 与延寿相关的神异传说从侧面反映其影响 ……… (５２６)
第七节 对中国佛教国际化的影响 ……………………… (５２８)
一 延寿与高丽佛教 …………………………………… (５２８)
二 延寿与日本佛教 …………………………………… (５３５)
小结 ………………………………………………………… (５４０)
结论: 延寿思想的核心价值与重要启示 …………………… (５４１)
一 对分宗之极与一心和会的历史回应 ……………… (５４１)
二 对佛教义学与修持功夫的一体化阐发 …………… (５４４)
三 对宋以降诸宗合流净土的开拓 …………………… (５４５)
四 对当今佛教中国化的现实启示……………………(５４7)
参考文献……………………(５５0)
后记……………………(５6 5)