辽代斡鲁朵研究

1.游牧民族逐水草而居，辽代皇室也会根据季节变化迁徙营地，谁来保卫？如何保卫？谁来提供后勤保障？如何提供？等等，形成了一套独特的政治与文化制度，即“斡鲁朵”。
2.“斡鲁朵”契丹语本义为“宫殿”，是辽朝统治者“因俗而治”创制的管理制度，深刻体现了对中原制度文化的吸收与对本民族传统“旧俗”的改造，是中华民族融合发展的见证。
3.以本书《辽代斡鲁朵研究》为基础的研究项目“斡鲁朵与辽代社会研究”获得国家社科基金立项。

斡鲁朵是契丹语词汇，汉语直译为“宫殿”，狭义指辽朝统治者居住的穹帐，广义则是一项富有契丹民族特色的政治制度。辽代斡鲁朵共有十二宫一府，其组织结构由行宫、隶宫部族与隶宫州县三部分构成。斡鲁朵制度作为辽朝统治者为践行“因俗而治”的治国方针而创制的核心制度，融合了“国制”与“汉制”，对辽朝的政治演变与社会发展产生了深刻影响。本研究采用文献考证与制度分析相结合的方法，探讨斡鲁朵制度在辽代社会结构中的功能定位，解析辽朝对中原制度文化的吸收与对本民族传统“旧俗”的改造，揭示以辽朝为代表的北方游牧民族政权社会体制转型的内在规律。

杨逍，1988年10月出生，男，汉族，辽宁营口人。2020年毕业于吉林大学文学院中国史专业，获历史学博士学位。2021年至2024年在北京师范大学历史学院任博士后。2024年起在中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史研究室工作。研究方向为辽金史、北方民族史。在《中央民族大学学报》《史学集刊》《内蒙古社会科学》等学术期刊上发表论文多篇。

绪　论
第一章？斡鲁朵的渊源与演变
第一节　斡鲁朵的初置时间　/023
第二节　辽初斡鲁朵与“腹心部”的关系　/027
第三节　辽初斡鲁朵与“皮室军”的关系　/029
第四节　辽初斡鲁朵的职能　/036
第二章？行宫
第一节　行宫的结构与人户构成　/041
？第二节　行宫的职能　/045
一、供给物资？/045
二、宿卫安全？/058
三、侍奉起居？/076
四、礼仪活动？/084
？ 第三节　斡鲁朵的管理机构　/086
一、宫官的构成？/087
二、宫官的职能？/092
第三章 隶宫部族
第一节 隶宫部族的人户构成 /097
一、“正户” /097
二、“蕃户” /100
三、“瓦里”“闸撒”户 /102
第二节 隶宫部族的驻牧地 /107
一、隶宫部族不跟随辽帝捺钵 /108
二、隶宫部族的组织形式 /114
三、隶宫部族的分布特征 /123
第三节 隶宫部族的管理机制 /132
一、“石烈”与“抹里” /133
二、“先离闼览官” /137
三、“瓦里”与“闸撒” /138
第四节 宫分军 /140
第四章 隶宫州县
第一节 隶宫提辖司 /149
一、隶宫提辖司的早期形态 /150
二、隶宫提辖司的人户构成 /154
三、隶宫提辖司的管理机制 /157
四、隶宫提辖司的职能 /163
第二节 隶宫州县 /167
一、隶宫州县的早期形态 /168
二、隶宫州县的人户构成 /174
三、隶宫州县的管理机制 /178
四、隶宫州县管理制度的改革 /184

五、隶宫州县的职能 /189
第三节 奉陵邑 /191
一、奉陵邑的设置原则 /192
二、奉陵官 /204
三、奉陵邑的职能 /208
余　论
参考文献
附 表